صور متعددة ومتنوعة من النكاح في العصر الحديث

صور متعددة ومتنوعة من النكاح في العصر الحديث

سم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه

ظهرت صور متعددة ومتنوعة من النكاح في العصر الحديث، فغلاء المهور وانتشار البطالة وتعقد الحياة المدنية الحديثة جعل الناس يفكرون في وسائل أخرى للنكاح غير الوسائل التقليدية المعروفة.

وبعض هذه الوسائل لم يشتط كثيرا مثل زواج المسيار وهو عقد مستوفي كافة أركانه وشروطه من إيجاب وقبول وشهود وتوثيق وولي في بعض الحالات لكن المرأة تتنازل عن حقها في المبيت والسكن والنفقة من أجل أن تعف نفسها عن الحرام ويخرج الزوج من لوم المجتمع واعتراض الزوجة الأولى وأهلها دون أن يكلفه هذا الشيء الكثير.

وبعض هذه الصور بعد كثيرا عن حقيقة هذا الرباط المقدس وأخذ صورا أقرب إلى العبث واللهو منها إلى الجد، وهو لهو ينتشر بين طلاب الجامعة والمراهقين يسترون به جريمة الزنى التي يرتكبونها بهذه الصور التي يسمونها زواجا وما هي بزواج ولا تمت إليه بصلة وتدفع البنت في الغالب الثمن غاليا ويخرج الولد دون عبء يذكر اللهم إلا الذنب العظيم والإثم المبين وكفي به حملا لقوم يعقلون.

وأصبحنا نسمع عن زواج الدم وزواج الكاست وزواج يسجل في كشكول المحاضرات وغير ذلك من الصور العبثية.

ومنذ سنتين أو أكثر نادى أحد الدعاة بزواج سماه (زواج فرند) كبديل (للبوي فرند) أو (الجرل فرند) وقال إنه يصلح للغرب واقترح أن يعرض على الفقهاء ليقول رأيهم فيه فإن أقروه فقد يساعد هذا في حل مشكلات الشباب في الغرب في هذه المجتمعات التي أصبحت العلاقات الجنسية المحرمة كالماء والهواء...

وقامت الدنيا ولم تقعد وكثر الاتهام لشخص الرجل ورميه بالتشيع تارة والفسق تارة أخرى دون أن نجد قراءة واعية متأنية لهذا الاقتراح تقف على عيوبه الشرعية أو الاجتماعية أو تبين مزاياه إن وجدت.

وإليك نص قرار المجمع في ذلك:-

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: -

فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي في دورته الثامنة عشرة المنعقدة بمكة المكرمة في الفترة من 10-14/3/1427ه- الذي يوافقه 8-12/4/2006م قد نظر في موضوع: (عقود النكاح المستحدثة).

وبعد الاستماع إلى البحوث المقدمة، والمناقشات المستفيضة. قرر ما يأتي:

يؤكد المجمع أن عقود الزواج المستحدثة وإن اختلفت أسماؤها، وأوصافها، وصورها، لابد أن تخضع لقواعد الشريعة المقررة وضوابطها، من توافر الأركان، والشروط، وانتفاء الموانع.

وقد أحدث الناس في عصرنا الحاضر بعض تلك العقود المبينة أحكامها فيما يأتي:

1- إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقَسْم أو بعض منها، وترضى بأن يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار.

ويتناول ذلك أيضا: إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاة في بيت أهلها، ثم يلتقيان متى رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر، حيث لا يتوافر سكن لهما ولا نفقة.

هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع، ولكن ذلك خلاف الأولى.

2- الزواج المؤقت بالإنجاب وهو: عقد مكتمل الأركان والشروط إلا أن أحد العاقدين يشترط في العقد أنه إذا أنجبت المرأة فلا نكاح بينهما، أو أن يطلقها.

وهذا الزواج فاسد لوجود معنى المتعة فيه ؛ لأن التوقيت بمدة معلومة كشهر أو مجهولة كالإنجاب يصيره متعة، ونكاح المتعة مجمع على تحريمه.

3- الزواج بنية الطلاق وهو: زواج توافرت فيه أركان النكاح وشروطه وأضمر الزوج في نفسه طلاق المرأة بعد مدة معلومة كعشرة أيام، أو مجهولة ؛ كتعليق الزواج على إتمام دراسته أو تحقيق الغرض الذي قدم من أجله.

وهذا النوع من النكاح على الرغم من أن جماعة من العلماء أجازوه، إلا أن المجمع يرى منعه ؛ لاشتماله على الغش والتدليس. إذ لو علمت المرأة أو وليها بذلك لم يقبلا هذا العقد.

ولأنه يؤدي إلى مفاسد عظيمة وأضرار جسيمة تسيء إلى سمعة المسلمين.

والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

د. رجب أبومليح محمد

دكتوراة في الشريعة الإسلامية

» راق لي فهل راق لك ؟؟!!